穆斯林棉兰老岛的冲突


<p>神父</p><p> Emeterio Barcelon,SJ By Fr. Emeterio Barcelon,来自夏威夷大学的Eyrie的Sj Patricio Abinales做出了重要贡献,可能有助于和平进程</p><p>他说正统观点认为,棉兰老岛经常发生战争,它起源于宗教思想,并且在这些地区一直存在一个主权国家</p><p>他揭穿了这种正统观点,并认为只要持有这些错误观点,和平进程就不会取得什么进展</p><p>他认为这个问题始于精英部族的酋长,他们试图在穆斯林地区维持他们的霸权,现在已经缩小到棉兰老岛不到四分之一的地区</p><p>菲律宾穆斯林的信仰是七个世纪前商人和商人对这些岛屿所带来的简单信仰</p><p>但是在马科斯时代,各种说服的传教士被邀请来,没有意识到逊尼派对什叶派有仇恨,反之亦然</p><p>这场冲突现在可能发挥作用,因为不同的传教士被邀请前往马拉诺斯,而对面则是马京达瑙斯和塔苏格</p><p>阿比纳莱斯在澳大利亚保罗·哈奇克罗夫特的新书中写道,“棉兰老岛,和平与繁荣的漫长旅程:”“历史上无法为棉兰老岛提出一个有凝聚力和持久的和平计划的主要原因与正统派有关最不同的社会和政治力量所共有的解释 - </p><p> </p><p> </p><p>假定有不断冲突的历史</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>它高度重视少数群体的多数紧张局势,宗教作为武装变革的鼓舞力量,以及一个有能力的国家的全方位存在</p><p> </p><p> </p><p> </p><p>相反,穆斯林棉兰老岛的历史要复杂得多,而且这正是正统派所遗忘的事情</p><p>“”冲突尤其是例外,而不是规则,而且确实发生了这种情况,这大部分都是由宗教以外的因素引起的......这种正统观念不仅广泛夸大了菲律宾国家的全方位存在和能力,而且低估了当地穆斯林精英的力量 - 因此,低估了他们在战争中的作用和在和平(民族)中寻求和平</p><p>“ “穆斯林棉兰老岛的这种正统观点在它成为岛上世界观的持久和几乎不可改变的一部分以及世界对岛屿的看法之前应该受到挑战</p><p>”由于Marawi的冲突,这种观点的后果是,它应该是理所当然的</p><p>马拉诺精英们的任务是将他们的人民作为一个超越个人利益的社区融入其中</p><p>作为其中之一,阿卜杜拉·迪马波罗已经问过了</p><p>如果Maranaos没有对Maute集团一直在做的许多准备工作视而不见,怎么会发生这种情况呢</p><p>另一种更难以根除的做法是“rido”,这种做法也在岛屿的其他地方使用,但现在除了在山区的一些部落之外几乎不明显</p><p>这践踏了因为他们属于部落或氏族而遭受不采取行动的个人的人权</p><p>另一个需要是对部族精英进行教育,以便在他们个人需要之上寻找社区的利益</p><p>这不是天生的事</p><p>我们都必须学会为了社区的利益而牺牲个人利益</p><p>在原始部落中,这仍然是一个重要因素</p><p>但这可以通过一点耐心和善意来完成</p><p>如果公民更加意识到他们有责任保护共同利益,那么可以防止Maute的叛乱和Marawi的破坏</p><p>遗憾的是,缺乏民主责任教育</p><p>我想重申阿比纳斯的论点,即棉兰老岛的冲突是例外而非规则,冲突不是宗教的启示,而且这些地区缺乏主权国家</p><p>对他而言,冲突的主要根源是部落穆斯林精英努力以牺牲共同利益为代价来维护或扩大他们的霸权</p><p>普通穆斯林公民的贫困远远超过该国其他地区的贫困</p><p>为什么</p><p> [email protected]>标签:穆斯林棉兰老岛冲突,神父Emeterio Barcelon SJ,马尼拉,马尼拉公报,马尼拉新闻,
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